读书，从《边城》到失落的世界 (2017-04-11 21:45:41)

       俺一直想读沈从文，一方面他近些年来在文坛的地位才被重视起来，一方面他是湖南人，俺对作家笔下的故乡有着好奇心。
       俺也是湖南人，也许是属于没有故乡概念或者不重乡情的那一类湘人，而且浅浅记忆中的湖南从城市到乡村并不美好。俺只是好奇沈从文笔下的湖南湘西与1975年与2011年的湖南和湘西有何异同（1975、2011俺分别回过老家一次）。
       俺先在喜马拉雅FM上听《边城》，然后接着听《湘行书简》，俺试图在名家的笔下寻找什么，除了小说和书信文笔淡雅美好外，俺居然连一点老乡共鸣的感觉也没有，连一点去湘西寻找作家故乡乡韵的冲动也没有。只能说他笔下的湖南是陌生的湖南，是陌生的民国，是已经消失了的世界和时代。
       从这个意义上来说，沈从文近一二十年风靡起来的道理是可以理解的，俺们的时代里他笔下的乡村味道已经失去了，那种遥远而亲切的乡愁永远地失去了，失去了才显得珍贵。有同学去看樱花的路上贴出来车拍的江浙乡村，俺吐槽那社会主义新时代乡村不漂亮，也许大天朝只甘南西藏南疆还能够保持些有传统和自然味道的乡村。
       《边城》写的极好，川湘边陲小城的味道很容易让离开那的人得了乡愁，人生循环也写得很有深意，即使桃花源里也会有岁月荣枯花开花榭。只是小说里的小城茶峒，因为名家名作近来被湖南人民改名为“边城”，真是令人无语！传统和自然已经被破坏，传统的破坏比自然更不可恢复，也许觉得传统和自然的破坏还不够彻底，连千百年传承下来的名字也不放过，粗暴地改了个名字未免太短视太急功近利了。这还真不是孤立事件，类似的情况还有香格里拉、芙蓉镇......
       孩子在网上买了本正体版的诗经，他总是称繁体为正体，仿佛那才是正统，传统是否就是正统？这是一个话题，或者话题还可以这样编：什么是正统？
       俺不知道，俺只知道话语权就是正统。这正体版本的诗经，注释的部分并没有因为用了传统的字体就用了传统的观念来书写，依然是阶级论。这让俺想起沈从文，教科书上也好，道德高尚的百度百科也好，都大篇幅高度评价作家对劳动人民艰苦生活的描述。作家给他夫人的书信里也承认如此多地写底层人民“五四”以来并不多见，左翼作家除外。沈从文和左翼作家的区别在于他笔下的船夫，妓女都是湘西社会的有机部分，生活虽然艰苦，但他们仍然和老大、军人等一起平和地生存，那是一个与自然一起平衡了的慢慢的日子，直到疾风暴雨有你没我的革命。
       湘西俺没有去过，在郴州莽山看到风景近似张家界的鬼子寨后，曾计划去旅游人文环境风评很差的湘西走走。几年前一件出自那的曾氏大案却让俺实在有点后怕，去年来自俺认识圈子的两起跨省抓捕更让俺对这块神奇的土地更感神奇。
       时代抛弃了俺们这个种族那种并不遥远的传统、平衡和谐温馨的慢生活了吗？
       俺在脑海记忆之中寻找着，九份、十分，沈老乡的笔下意境俺似乎在台湾的这两个山区小镇里找到过。