据说大陆能与西安碑林同等量齐观的大约只能是山东曲阜的孔庙碑林，不过俺没去过，就不好说什么了，也没有可以预期的未来会去山东。
以下文字摘自百度百科：
“碑林的源头可追溯至唐代立于帝都长安务本坊国子监内的《石台孝经》、《开成石经》，正式创始者为北宋名臣吕大忠（陕西蓝田人），始建于北宋元祐二年（1087年），后经历代收集，规模逐渐扩大。
西安碑林不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值 。。。。。。中国最大最全的碑林，没有之一。”
据说许多石碑从北宋开始就一直在那，从来没挪动过，这又是一层难得，清朝的很多碑刻只好被镶嵌在外墙上了。
俺游碑林主要关注了以下几处：
1、碑林就是在保护石经的基础上发展起来的。
2、历代著名书法艺术珍品的荟萃之地。
这个真没得说，说是书法圣地也不为过。这里既有唐代的欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等人的手笔刻石，又有宋元明清的米芾、蔡京、赵佶、苏轼、赵孟頫、董其昌、林则徐等名家墨迹。当时看得俺就有点发懵，书法名家名作碑刻的海洋，原汁原味，太壮观了。
3、《大秦景教流行中国碑》
这个误区较多，景教跟基督教关系不大，虽然源头都是圣经，但景教是东正教分裂出来的聂斯托里派，也就是东方亚述教会，被天主教正统视为异端，后罚出希腊东正教会。一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教派，然后才传到大唐。有来自西安的朋友见俺去碑林，知道俺对基督教的兴趣，特意提醒俺那里“有基督教最早传入中国的记录”。
俺其实觉得朋友的话至少有两点问题，第一，景教不是基督教，虽然是东正教分裂出来的，但后来被定位异端邪灵。第二大唐和中国不见得是等号的关系，李世民要见到中国是这样，他不见得会答应。“中国”的概念据说是梁启超发明的，唐朝称”中国”似乎很少见。
另外，景教大约在这块大陆也就延续了几百年，有人分析是因为为了突破佛儒道的宗教垄断地位，景教过度本土化过度融入，反而失去了自我。哈哈，异端就是异端，生命力毕竟有限。
不过能在碑林触摸到有十字架符号的碑刻也是难得了，这至少说明了西安碑林多么了不起。
4、历史感特别浓厚
真正留存的古建筑已经很罕见了，但石碑却真切地保存着，历史感在碑林中浓重到有点沉重，俺能真实感觉那种厚度。
儿子也许关注点与俺不同，他玩过篆刻。当时他注意到有人对某些书法石碑现场拓片，工作人员操作拓片的过程，母子二人都喜欢看稀奇。
西安碑林博物馆门口：
景教流行中国碑：
拴马桩：
拓片：
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